柴波媽咪的心情手?

廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

前言 14世紀初期的由基督教統治世界的許多政治家和軍事文化精英乃至普通民眾對於宗教社會的相互征伐問題的正確認知依然能夠受到中世紀宗教正義戰爭戰略理論的深刻影響。發起這場戰爭就是需要教會有其合理的政治出發點和政治目標為起點，在中世紀的歐洲時期教會掌權統治這段時期這種認為有政治理由、有政治目的的發起戰爭才使教會在政治輿論和社會民眾普遍認識上能夠得到完全相應的制度支持。 譬如這次十字軍東征就是打著大力宣傳歐洲基督教的政治名義從而發起的，實際上在這場戰爭的發展過程中反而有著眾多不為人知的宗教侵略者的無恥行徑。換言之，戰爭道德理由渲染是一種具有實質性的戰爭權利表達話語，雖然可能會因為其中同時附帶的某種宗教信仰因素而大大增強它的輿論傳播效果，但本質上卻並無條件關乎它是道德理由渲染;或者說，道德理由渲染的理論基礎主要在於是否實質性恰當地使人擁有特定的戰爭權利。 ...十字軍東征 《和平宣言》的發布彰顯了愛德華以十字軍東征的手段與方式作為自己發動百年戰爭的理由。首先他利用以宣傳教義行徑的十字軍東征向法國開戰，當然這在歐洲的教會世界是合理合法的，同時他又表現了法國腓力四世以十字軍侵犯自己作出了的政治回應，並希望以同樣的武力方式對法國進行軍事打擊。 對於1337年發布的《和平宣言》內容的解讀是非常富有研究意義的，這篇宣言不僅為我們展現了中世紀歐洲整個教會世界正在面臨著巨大的變革，同時也展現了君主在全方位超越教皇的趨勢。本文主要從《和平宣言》中體現的歐洲統治權力的重新分配、原有封建主義受到嚴重衝擊以及新的歐洲統治秩序即將建立的角度來為讀者分析14世紀豆粥教會世界的政治變化。 ...愛德華三世 教權的重新分配與君權神授觀的革新 在公元l4世紀初期以前的中國基督教政事世界，教皇的重要地位自然是千真萬確的，就連各國的一位君主也都一定要選擇受命於他的教皇。在這個鼎盛時期的中國基督教統治世界，教皇一家獨大，著名的一次十字軍東征就是教皇收到當時教皇的一項全權命令指揮的。 愛德華三世利用《和平宣言》事件中的當年十字軍再次東征這個例子再次發起這場戰爭，這表明當時教皇對這一地區事務的政治壟斷已經開始受到重大挑戰。這一歷史劇變的突然發生在很多一大程度上必然具有歷史必然性。 ...腓力四世 顯然，愛德華三世在此時只是將當時教皇二世視為一個評判皇帝腓力六世以當年十字軍再次東征失敗為由執意進攻英格蘭的城堡事件的主要意見支持人。因此從王權走向巔峰的時代背景上來看，教皇在教會的力量固然根深蒂固，但是在各國，起碼是英國內的政治等其他方面的地位上不應該再一家獨大了。因此愛德華三世就是希望利用新型性質的十字軍占線自己的慾望。 教皇雖然可以就這種爭端方向和是否有意阻礙英國十字軍再次東征的歷史事實本身不能提供基本科學判斷而間接引導社會輿論;但是從教皇在該次事件中的表現來看，他已經喪失了主宰教會世界的重要指揮權。《和平宣言》的發布使得教皇只能提出自己的觀點，但是在實際上能否聽從則完全取決於國王了。所以說教皇即便反對，而這是國王的決定，那麼教皇的意見則完全可以被忽視。 ...威斯敏斯特宮 封建主義遭受強權政治的衝擊 直到14世紀初期，基督教統治世界的許多社會政治經濟爭端依然永遠帶有中國封建主義政治爭端的重要色彩。愛德華三世發動戰爭雖然從記載上來看是明顯為了兩國的領土爭端進行的，但是我們對於問題的分析不能僅僅局限於文本，同時也不能固化自己的思想。從當時整個歐洲的情況來看，宗教改革在如火如荼地進行，國王的權力也在不斷擴張，教皇的勢力卻在江河日下，愛德華三世的行為無疑是在向封建教會進行挑戰。 而這種挑戰愛德華三世也並沒有十分的把握，他也只是在試探中進行，畢竟在那個教會統治根深蒂固的中世紀時代中，教會對於世人的印象就是無比神聖的，國王的權威性還不足夠對教皇權力形成有效衝擊。所以愛德華三世也只是在權力的邊緣進行瘋狂試探，而恰恰是這一種試探使得愛德華三世得到了他想要的結果，那就是教皇的確不行了。 ...卜尼法斯八世 正是在這樣的歷史情況下，十字軍再次東征的歷史主題逐漸凸顯現了出來。十字軍東征雖然能夠以一種通常用於直接表征某種政治上的符號或意識形態的具體形式在歷史上首次出現，易於並且有效地使它顯示一個世俗的帝國君主在主動解決關於十字軍的首次東征這一歷史問題上的積極作為，且很好有效地使它避免了歷史細節的反覆追問。 因此，當它仍然可以將其作為一項無法停止這場戰爭的主要理由時，它仍然可以很好地使它免除了一種封建主義式的糾纏不清的軍事法理思想主義式的論證，這對於舊時代的神聖羅馬帝國際關係的原則和國際秩序的確立也造成了政治上的致命傷和衝擊。因此不得不在一切封建主義的範式之外努力尋找有效的辦法來徹底解決自己的問題，如果僅僅局限於傳統觀念之中，不求創新，不能突破現有的桎梏，最終寸步難行。 ...百年戰爭 基督教世界政治新秩序基本規範的確立 《和平宣言》一經發布在整個歐洲社會掀起了狂風巨浪，而這種震動在教會中的影響則更為巨大，愛德華的行為和決心可以說是對整個教會歐洲的挑戰，雖然面對著眾多的驚訝之聲，但是也暗合了許多國家封建國王內心的真正想法。這種基督教思想的認知和基督教君主制政治野心的迅速膨脹，使得當時的愛德華三世不再那麼願意直接受到羅馬天主教會的保護和約束。 從此以後一種全新的基督教社會的新型統治秩序逐漸在百年戰爭之後建立起來。這種新的表現就是教皇再也不能向中世紀那樣獨裁、專制，現實的統治權與神權得此分離。國王作為一個具有實際統治權力的形象登上了權利的巔峰，這種巔峰已經超越了教皇。並且在今後數百年掌握了本國的最高統治權，直到英國的資產階級革命爆發才跌落政治的高壇。但是那種國王的神聖而不可侵犯性的觀念一直延續到了今天。 ...腓力六世 所以說這次《和平宣言》的發布，並不是僅僅一片文字、一片宣告，它是有著深層蘊意的。這次宣言由愛德華三世向整個基督教世界宣告了國王在統治權力的崛起，並且長時間地延續下去，任何阻撓國王權力的勢力都將會被絕對的軍事力量剷除，包括教皇。這種充滿氣勢的宣言真正體現了在生產力不斷發展前提下新型歐洲經濟體制建立下作為最大封建主這一階層的內心怒吼和對於處於長時間壓抑和黑暗教會統治下死氣沉沉的歐洲世界光明的期望。 封建法上的君主等級劃分作為標準在整個基督教世界現實的社會政治和生活中已經完全喪失了實質的政治意義。下意識地將基督教爭端中所蘊含的可能發生或攜帶的各種宗教主義因素進行屏蔽。然而當第一次十字軍的東征被人們用來作為基督教戰爭的理由時，其中所可能蘊含的政治性和宗教價值則完全屬於相互依附的地位。 ...十字軍指揮 烏爾班二世 評價 《和平宣言》既充分展現了愛德華三世在當年作為主動方時以反對十字軍再次東征事件為由向腓力六世進行宣戰的基本表述戰略方式，也充分展現了他在當年作為被動進攻方時對於當年腓力六世以反對十字軍再次東征事件為由策動攻擊英格蘭的基本戰略觀念，因而本書能夠從正反兩面充分展示和指出一個世俗國家君主以反對十字軍再次東征事件為由進行宣戰的基本內涵。 14世紀初期一個世俗的教會君主已經完全沒有能夠通過分享關於上帝曾經獲得東方十字軍的兩次東征戰役勝利和戰爭發動權的兩個歷史事實，代表了14世紀初期教會君主政治經濟行為的兩個主要發展趨勢:第一，拓展了教會君權的君主政治經濟邊界，第二，否定了天主教會在這一時期對於上帝與其他世俗天主教會以及君主之間的各種政治經濟中介和社會主導作用。從此教皇那種高高在上甚至指著鼻子訓斥國王的現象已經一去不復返了，這次宣言無疑表明了國王取得了全面的勝利。 更新了教會君權神聖性的政治知識理論來源，將對教會君權神授的君主政治思想觀念重新奠基在更堅實的君主政治理論基礎之上。14世紀初期的東方羅馬世俗天主教會各國君主在東方羅馬基督教和西方天主世界的國際政治舞臺上更少見因受到西方天主教皇的政治權力高度掣肘，世俗天主教會各方君主之間的矛盾爆發產生政治經濟衝突的巨大難度和危險可能性也逐漸明顯增大。國王專制體制的確立是中世紀歐洲社會在現實世界中的進步，一種新的且進步的歐洲體系建立起來。 中世紀關於正義戰爭的理論在正義戰爭目的和法律層面上的重大轉變為他們的戰爭提供了一個新的契機。然而，這一轉變過程嚴重地破壞了以往的戰爭與封建主義法律的關係理論基礎，強權政治的法律觀念也開始全面地滲透於中世紀的基督教封建主義世界的政治。這也是構成該世界歷史一段時期以來基督教世界實行君主政治的一個根本政治前提。 參考文獻：《和平宣言》等

內容簡介

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壹讀 https://read01.com/7R5BE6a.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010437193

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